قصيدة مخاض فجر للشاعر رأفت عبيد من ميت رهينة

مخاضُ فجر

مخاضُ فجر رأفت عبيد أبو سلمى rafatebead@gmail.com rafatebead@yahoo.com ذات ليلة ْ حلـَّق الجمْعُ الغفيرْ حول زائرنا القمَـرْ لم يفارقنــا النسيمْ لم يقاطعنا سوى همس المطرْ كان عزفُ الحُبِّ في الأسماع ترنيمَ السحرْ و الصَّبا غنّتْ لنا أحلى نشيدْ ليلة ٌ قمرية تغري المشاعرَ بالسهرْ طابَ السَّمَرْ من معين ِ الحقِّ ذقنا كلَّ معنىً للأمانْ والمراتعُ حولنا  فيها من النخل النضيدْ ما يشبه الحُورَ الحسانْ قد هزَّنا بَوْحُ القمرْ هات حديثكَ سيِّدي وانثرْ على السمع العِبرْ هات حديثكَ سيِّدي عَطـِّرْ مَناخ الحَقِّ مِن ذِكرَى "عُمَرْ" يا غاسلَ الأحزان عنا  قد سئمنا الذلَّ ينسجُ  في مشاعرنا الكدرْ ينسلُ في جوانحنا الأسى يا سيِّدي مرَّ الزمانْ غاب الأمانْ وسفائنُ الظلماتِ ماضية ٌ يهرول فوقها كلُّ البَشرْ والبدرُ غـابَ عن الدنا يا سيِّدي ساد الظلامُ  بأرضنا بل وانتشى  شبَحُ الخطرْ يا سيِّدي يا عاشقَ الأمجادِ أطلِقْ ذِكرَها وامحُ الأسى عن وجهِ  دِينكَ  والضجرْ هيَّا انتفضْ تمضي الهزائمُ خلفنا نطوي مسافاتِ الأسى وشقاءَ عالمِنا الكئيبْ واقرأ كتابَ اللهِ في الكون الرحيبْ أوَ لمْ  تشاهِدْ  في  دُجى الليل السنا يطوي  لنا ما  قدْ  بدا  مِن  سَكـْرَة  العهْـدِ  المُريبْ يا فجرَ تاريخ الأملْ لملمْ جراحاتِ الأسى وانهضْ فإنا  لا نرى غـير السَّـنا و دع ِ الكرى عند الصباح سيحْمَدُ القومُ السُّرَى

قصيدة مخاض الفجر

مخاضُ فجر

مخاضُ فجر رأفت عبيد أبو سلمى rafatebead@gmail.com rafatebead@yahoo.com ذات ليلة ْ حلـَّق الجمْعُ الغفيرْ حول زائرنا القمَـرْ لم يفارقنــا النسيمْ لم يقاطعنا سوى همس المطرْ كان عزفُ الحُبِّ في الأسماع ترنيمَ السحرْ و الصَّبا غنّتْ لنا أحلى نشيدْ ليلة ٌ قمرية تغري المشاعرَ بالسهرْ طابَ السَّمَرْ من معين ِ الحقِّ ذقنا كلَّ معنىً للأمانْ والمراتعُ حولنا  فيها من النخل النضيدْ ما يشبه الحُورَ الحسانْ قد هزَّنا بَوْحُ القمرْ هات حديثكَ سيِّدي وانثرْ على السمع العِبرْ هات حديثكَ سيِّدي عَطـِّرْ مَناخ الحَقِّ مِن ذِكرَى "عُمَرْ" يا غاسلَ الأحزان عنا  قد سئمنا الذلَّ ينسجُ  في مشاعرنا الكدرْ ينسلُ في جوانحنا الأسى يا سيِّدي مرَّ الزمانْ غاب الأمانْ وسفائنُ الظلماتِ ماضية ٌ يهرول فوقها كلُّ البَشرْ والبدرُ غـابَ عن الدنا يا سيِّدي ساد الظلامُ  بأرضنا بل وانتشى  شبَحُ الخطرْ يا سيِّدي يا عاشقَ الأمجادِ أطلِقْ ذِكرَها وامحُ الأسى عن وجهِ  دِينكَ  والضجرْ هيَّا انتفضْ تمضي الهزائمُ خلفنا نطوي مسافاتِ الأسى وشقاءَ عالمِنا الكئيبْ واقرأ كتابَ اللهِ في الكون الرحيبْ أوَ لمْ  تشاهِدْ  في  دُجى الليل السنا يطوي  لنا ما  قدْ  بدا  مِن  سَكـْرَة  العهْـدِ  المُريبْ يا فجرَ تاريخ الأملْ لملمْ جراحاتِ الأسى وانهضْ فإنا  لا نرى غـير السَّـنا و دع ِ الكرى عند الصباح سيحْمَدُ القومُ السُّرَى

خطة الإخوان الإعلامية لانتخابات الشعب 2010..

خطة الإخوان الإعلامية لانتخابات الشعب 2010..دورات تدريبية على البث المباشر للجان الانتخابية..وبرنامج خاص لربط كشوف الناخبين بقاعدة بيانات الجماعة..شركة سعودية تبث 700 ألف رسالة "SMS" بتوقيع "الإخوان"

 

مرشد الإخوان د.محمد بديع

عن موقع اليوم السابع

استعداداً لحملات الدعاية الانتخابية، بدأت جماعة الإخوان تنفيذ الخطة الإعلامية لانتخابات الشعب 2010، وذلك بعقد دورات تدريبية لكوادر وأعضاء الجماعة باللجنة الإعلامية، فى مقار ومكاتب النواب الحاليين فى كل دائرة أو مكاتب قيادات الجماعة التنظيميين لتدريب كوادر الجماعة على كيفية المراقبة الدائمة للانتخابات من مندوبى المرشحين أو من الناخبين أنفسهم.

بدأت الجماعة تدريب شباب بالجماعة لاستخدام التكنولوجيا والاتصالات خاصة الموبايل والإنترنت على أوسع نطاق، والتدريب على كيفية تحويل مقار الدوائر إلى بث مباشر على مدار ساعات التصويت والفرز، وذلك من خلال التدريب على برنامج "bamb user" وذلك لتحويل صور الموبايل لإرسال مباشر عبر الإنترنت لنقل جميع الأحداث بالصوت والصورة عبر الإنترنت مباشرة للمواقع التى تعدها الجماعة حاليا.

وتعتمد الدورة التدريبية كذلك على تشكيل لجان فى كل منطقة سكنية أو قرية من 6 أفراد بجانب مسئول ليديروا الدعاية والتحركات للمرشحين فى الدائرة، وكذلك تشكيل لجنة أكبر من كل أربع لجان بالدائرة من مسئولى اللجان الأربع وفرد خامس مسئول ليتصل باللجنة المركزية للإعلام بالدائرة ويتصل مباشرة بمدير الدعاية للمرشح.

وتعتمد الدورة التدريبية على فريقين من المدربين من إعلاميين متخصصين بالجماعة بجانب الاستفادة من إعلاميين مقربين من الجماعة لتدريب الشباب، الذين فى الغالب غير متخصصين أو غير عاملين بالمجال، أما الجانب الآخر من التدريب فيكون فنيا على أيدى متخصصين إلكترونيات ومهندسى كمبيوتر، لتدريب الفريق على كيفية استخدام التكنولوجيا وخاصة اللاب توب والموبايل الحديث المرتبط بالإنترنت وما عليه من برامج للتصوير والبث المباشر، بجانب تدريب فريق آخر من العالمين بموقع الجماعة الرسمى"إخوان أون لاين" وخاصة قسم الوسائط المتعددة، ومواقع الجماعة فى المحافظات.

كذلك يتم تدريب الشباب على كيفية استخدام برامج ومواقع" البال توك، الإنسبيك" واليوتيوب والفيس بوك والإن كيد" فى عرض كل ما يحدث باللجان الانتخابية لحظة بلحظة، على أن يتم الاستعانة بشباب الجماعة من المدونين والناشطين فى منتديات الإنترنت، ولكن ليس بشكل مركزى ويعتمد على أعضاء اللجان الإعلامية فى كل دائرة ومنطقة أو حتى غير المقيدين باللجان الإعلامية ولكن لديهم خبرة عمل بمواقع إلكترونية أو خبرة عامة فى الإلكترونيات.

وكذلك يتم تدريب فريق من الشباب على برنامج تم تحديثه من شباب الجماعة يخص "إدارة الكشوف الانتخابية"، ومضمونه أنه يحوى طريقة فى البحث والتصنيف تصل إلى 65 ألف اسم، ويرتكز كذلك على طريقة لربط الجداول الانتخابية الرسمية المقيدة بكل قسم بجداول ومعلومات شخصية تقيدها الجماعة فى كل منطقة ودائرة بجميع المعلومات، ويعتمد البرنامج المحدث على أنه بضغطة واحدة يتم البحث عن أى اسم بعنوانه وطريقة الاتصال به تليفونيا وإيميلات وكذلك عدد أفراد أسرته ومعلومات عن عمله وأماكن تواجده.

وتعتمد الدورة على أن يكون الفريق فى كل دائرة جاهز حتى يوم فتح باب الترشيح يبدأ التحرك فى الدائرة، ويتوازى مع هذا إعداد قوائم وأسماء جميع الناخبين فى كل دائرة وذلك عن طريق أن كل فرد بالجماعة يدون الأفراد المقربين منه أو يعيشون معه فى ذات المنطقة،" دائرة المعارف"، ومعلومات خاصة عنهم من رقم تليفون وكيفية الاتصال به وعمله وتوجهه السياسى، وتسليم كل فرد هذه المعلومات إلى مسئول الشعبة ومنها لمسئول المنطقة وبعدها الدائرة، ليتم إدخالها على الكمبيوتر فى هذا البرنامج بطريقة خاصة وترتيب يسهل البحث فى حالة الحاجة إليها.

أما الجانب الآخر فتعاقدت الجماعة مؤخرا مع شركة سعودية للرسائل القصيرة تمتلك هذه الشركة سيرفير تشغيل ببريطانيا، وذلك هربا من الإجراءات الجديدة التى قد يطبقها الجهاز القومى لتنظيم الاتصالات قبل الانتخابات على الرسائل القصيرة والحاجة لتراخيص ومعرفة نوعية الرسائل قبل بثها.

وتضمن الشركة بث عدد رسائل يصل إلى 700 ألف فى المرة الواحدة، ويتضمن قدرة على التصنيف للرسائل من خلال المادة التى سيتم إمداد الشركة بها من معلومات من الدوائر على تصنيف التليفونات وأصحابها ما بين الشعبة والمنطقة والدائرة وعلى مستوى الجمهورية حسبما يتم تصنيف الرسائل التى تريد الجماعة أو المرشحين بثها، والرسالة الواحدة تكون مقابل مادى "خمسة قروش فقط"، وتتيح هذه الشركة إرسال الرسائل القصيرة باسم، وليس برقم أى"الإخوان المسلمين، أو اسم المرشح أو شعار"، يختاره المسئولون لإمداد الشركة بالرسالة.

كما تتضمن خطة الإعلام التى بدأت الجماعة التدريب عليها أن تتولى كل لجنة وضع الشعارات أو المشكلات فى الدائرة بجانب كشف نقاط القوة والضعف لدى المرشح الجماعة ونقاط القوة والضعف للمرشح المنافس، مع وضع خريطة للأماكن التى يصلح فيها وضع لافتات على أن تكون بأقل تكلفة وأقل عدد وأكثر بروزا ولفتا للانتباه.

كل هذه التحركات تسبق الإعلان عن فتح باب الترشيح، ويكون التحرك الجاد للتنفيذ بمجرد فتح باب الترشح تدريجيا على أن يبدأ التحرك الشامل بعد غلق باب الطعون وإعلان أسماء المرشحين النهائية، على أن يتم عمل غرفة عمليات مركزية للإعلام فى القاهرة وغرفة عمليات فى كل دائرة، ويتوازى مع ذلك تحديد عدد اللجان فى كل دائرة وعدد المندوبين المطلوبين وعدد الاحتياط الذين يدخلون للعمل فى حالة عدم القدرة على إجراء توكيلات أو القبض عليهم، مع تدريب أفراد فى كل منطقة سكنية على أن يكونوا محررى الحركة غير مرتبطين بمهام أو فى لجان محددة ولكنهم بدائل واحتياط للجنة الإعلامية للتحرك فى حالة القبض على أى من أعضاء اللجان بالمنطقة أو مسئولى مهام معينه، حتى لا يرتبك العمل بالمنطقة أو الدائرة.

بدأت اللجان الإعلامية حالية إعداد سيرة ذاتية وتصوير للمرشحين وبثها فى مواقع الجماعة المركزية وإرسال رسائل بها لوسائل الإعلام للتعريف بالمرشحين ونبذة عنهم، كما تم فتح مساحة لمن يريد من المرشحين الكتابة أو تقديم رسائل إعلامية أو معلومات أو رؤية عن موقفه أو موقف الجماعة من الانتخابات للإعلام.

رزق الاخوان يشعل المنافسة على مقعد الفئات بالبدرشين

محمد خيال - تتجه جماعة الإخوان المسلمين إلى خوض معركة الشعب بدائرة مدينة البدرشين وذلك لأول مرة منذ مشاركة الجماعة فى الانتخابات البرلمانية، حيث سيدفع الإخوان بالقيادى المهندس رزق حواس للمنافسة على مقعد الفئات بالدائرة.ولم تشهد المعركة الانتخابية بدائرة البدرشين أى منافسات سياسية فى الدورات السابقة، وكانت المنافسات العائلية والقبلية هى السمة السائدة فى الدائرة خلال العقود الماضية

وجاء إعلان الإخوان منافستهم على مقعد الفئات بالبدرشين فى الانتخابات المقرر إجراؤها نهاية العام الحالى، ليحول الصراع من قبلى عائلى إلى سياسى، بين الجماعة والحزب الوطنى.
ويتصارع على الفوز بترشيح الوطنى على نفس المقعد اثنان من أبرز أعضاء الحزب بالدائرة وهما رجل الأعمال شريف عنانى النائب الحالى للدائرة، وخليل اللمعى الأستاذ بجامعة عين شمس ونائب الدائرة الحالى على مقعد الفلاحين، الذى اضطر إلى تغيير صفته الانتخابية إلى فئات بعد طعن قدمه أحد المنافسين إلى مجمع الوطنى الانتخابى.


ووصل عدد المتنافسين على مقعد الفئات إلى 7 مرشحين وهم قرنى جنيدى الأستاذ بكلية الحقوق الذى ينتمى إلى قرية المرازيق، والمحاميان فؤاد حماد ورحمى عبدالرءوف، وحسن الحمزاوى من قرية سقارة، فضلا عن مرشح الإخوان، ونائبا الدائرة عن الحزب الوطنى اللمعى وعنانى.


أما مقعد العمال فانحسرت المنافسة فيه على مرشحى العائلات ومنهم عماد الدرجلى نجل النائب السابق على نفس المقعد عبدالتواب الدرجلى، وفارس لبنه وبكر أبوغريب وعادل جنيدى. وقال فارس لبنة ل«الشروق «إن المنافسة على المقعد فى المجمع الانتخابى للحزب الوطنى شديدة للغاية، مؤكدا أنه سيلتزم بعدم الترشح فى حالة إذا لم يتم اختياره من قبل الحزب كنوع من الالتزام الحزبى، مشيرا إلى أن ذلك سيكون نهج جميع أعضاء الحزب.

أطفال الضحايا للبيع- هايتي ونحن

أطفال الضحايا للبيع – فهمي هويدي

http://fahmyhoweidy.blogspot.com/2010/02/blog-post_17html

أثار انتباه شرطة هايتي الحدودية قدوم عربة أقلّت 33 طفلا كانوا بصحبة عشرة من المبشرين الأميركان، الذين قالوا إن هؤلاء الأطفال من الأيتام الذين خلفهم الزلزال الذي ضرب الجزيرة، وقد تم تبنيهم بواسطة جمعية «الحياة الجديدة» الخيرية التي ينتمون إليها.

وحين طلب من المبشرين تقديم الأوراق التي تثبت أنهم أنهوا إجراءات التبني، أو أن أولئك الأطفال أيتام حقا، فإنهم عجزوا عن إثبات شيء مما ادعوه.

كان الأطفال خليطا من الصبيان والبنات، وأعمارهم تراوحت بين شهرين واثني عشر عاما، والواقعة حدثت في بلدة «مالباسي»، التي تمثل المعبر الرئيسي بين هايتي وجمهورية الدومينيكان المجاورة.

وكان ذلك المعبر قد شهد نشاطا مكثفا في أعقاب الزلزال الذي ضرب الجزيرة في 12 يناير الماضي، وأسفر عن مقتل نحو 150 ألفا وإصابة 250 ألفا آخرين وتشريد قرابة مليون ونصف المليون،

ورغم أن العربات كانت تعبر من المكان على مدار الساعة، إلا أن حالة حافلة الركاب هذه أثارت شكوك شرطة الحدود، فاحتجزوا ركابها وأبلغوا السلطات المختصة بأمرهم.

وحين تمت التحريات بسرعة، تبين أن بعض الأطفال المزمع نقلهم إلى خارج البلاد لهم آباء لايزالون على قيد الحياة، وأن سلطات تاهيتي تسعى إلى لمّ شملهم على عائلاتهم.

وعلى الفور اتخذ التحقيق مسارا آخر، وبدا الحديث عن عملية تهريب للأطفال تحت ستار العمل الخيري وبواسطة مبشرين ينتمون إلى جمعيات مشبوهة.

لم تكن هذه حالة فريدة في بابها، لأن التقارير الصحافية ذكرت أن سلطات الحدود أوقفت حالات أخرى مماثلة، لكن ما أثار الانتباه هذه المرة هو عدد الأطفال الذين جرت محاولة تهريبهم وكون عملية التهريب باشرتها جمعية تبشيرية كاثوليكية ـ

وكانت منظمة اليونيسيف المعنية بشؤون الأطفال قد حذرت من جماعات الاتجار بالبشر، التي ينتشر أفرادها في البلدان التي تتعرض لكوارث طبيعية، ويسارعون إلى خطف أكبر عدد ممكن من الأطفال بدعوى أنهم يتامى، ويقومون ببيعهم في أسواق أوروبا والولايات المتحدة.

وفي حين تحاول السلطات المعنية في كل بلد أن تجمع شتات الأسر من ضحايا هذه الكوارث، فإن تلك الجمعيات أو المنظمات التي تختطف الأطفال تعمل على تكريس تفريقها إلى الأبد.

قبل سنتين ضبطت واقعة مماثلة، حين حاولت مجموعة مماثلة تنتمي إلى منظمة فرنسية باسم «انقذوا الأطفال» تهريب بعض أطفال «دارفور» عبر تشاد المجاورة.

وتمت محاكمة الخاطفين وسجنهم هناك، ولكن الرئيس الفرنسي تدخل لمصلحتهم حتى تم إطلاق سراحهم وعودتهم إلى بلادهم، بدون الأطفال بطبيعة الحال.

لا نستطيع أن نعمم، فلا كل المنظمات الإغاثية كذلك، ولا كل البعثات التبشيرية ترتكب مثل هذه الجرائم، لكن الذي لاشك فيه أن بعضها تتستر تحت لافتات وأقنعة الإغاثة والتبشير لممارسة تجارة البشر، التي تعد دول العالم الثالث مصدرها الأوفر، وأن دول العالم الأول هي «المستورد الأول» إذا جاز التعبير.

هذه الخلفية تستدعي أكثر من سؤال حول حقيقة الأنشطة التي تقوم بها تلك المنظمات في دول أفريقيا وآسيا، خصوصا في مجتمعاتها الإسلامية، ونسبة غير قليلة منها بلاد ابتليت بالمجاعات والكوارث، حتى أصبحت المصدر الأول للاجئين في العالم.

في الوقت ذاته، فإن ذلك ينبهنا إلى مدى الضرر الذي لحق بهذه المجتمعات جراء حرمان المنظمات الإغاثية الإسلامية من العمل فيها، ومنع تلك المنظمات من مباشرة أي أنشطة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، في إطار ما سمي بالحرب ضد الإرهاب، وهو ما أحدث فراغا كبيرا في وسط آسيا وفي أنحاء أفريقيا، الأمر الذي ترتب عليه اندفاع المنظمات الإغاثية والتبشيرية الغربية لملئه بكل ما أوتيت من قوة وقدرة.

وهو ما وضعنا إزاء مفارقة غريبة، إذ لم تؤتمن المنظمات الإغاثية والخيرية الإسلامية على العمل في أوساط المجتمعات المسلمة، في حين فتحت أبواب تلك المجتمعات على مصارعها للمنظمات الغربية باختلاف مشاربها، لممارسة الإغاثة والتبشير وتهريب الأطفال!

..................

http://fahmyhoweidy.blogspot.com/2010/02/blog-post_17html

أثار انتباه شرطة هايتي الحدودية قدوم عربة أقلّت 33 طفلا كانوا بصحبة عشرة من المبشرين الأميركان، الذين قالوا إن هؤلاء الأطفال من الأيتام الذين خلفهم الزلزال الذي ضرب الجزيرة، وقد تم تبنيهم بواسطة جمعية «الحياة الجديدة» الخيرية التي ينتمون إليها.

وحين طلب من المبشرين تقديم الأوراق التي تثبت أنهم أنهوا إجراءات التبني، أو أن أولئك الأطفال أيتام حقا، فإنهم عجزوا عن إثبات شيء مما ادعوه.

كان الأطفال خليطا من الصبيان والبنات، وأعمارهم تراوحت بين شهرين واثني عشر عاما، والواقعة حدثت في بلدة «مالباسي»، التي تمثل المعبر الرئيسي بين هايتي وجمهورية الدومينيكان المجاورة.

وكان ذلك المعبر قد شهد نشاطا مكثفا في أعقاب الزلزال الذي ضرب الجزيرة في 12 يناير الماضي، وأسفر عن مقتل نحو 150 ألفا وإصابة 250 ألفا آخرين وتشريد قرابة مليون ونصف المليون،

ورغم أن العربات كانت تعبر من المكان على مدار الساعة، إلا أن حالة حافلة الركاب هذه أثارت شكوك شرطة الحدود، فاحتجزوا ركابها وأبلغوا السلطات المختصة بأمرهم.

وحين تمت التحريات بسرعة، تبين أن بعض الأطفال المزمع نقلهم إلى خارج البلاد لهم آباء لايزالون على قيد الحياة، وأن سلطات تاهيتي تسعى إلى لمّ شملهم على عائلاتهم.

وعلى الفور اتخذ التحقيق مسارا آخر، وبدا الحديث عن عملية تهريب للأطفال تحت ستار العمل الخيري وبواسطة مبشرين ينتمون إلى جمعيات مشبوهة.

لم تكن هذه حالة فريدة في بابها، لأن التقارير الصحافية ذكرت أن سلطات الحدود أوقفت حالات أخرى مماثلة، لكن ما أثار الانتباه هذه المرة هو عدد الأطفال الذين جرت محاولة تهريبهم وكون عملية التهريب باشرتها جمعية تبشيرية كاثوليكية ـ

وكانت منظمة اليونيسيف المعنية بشؤون الأطفال قد حذرت من جماعات الاتجار بالبشر، التي ينتشر أفرادها في البلدان التي تتعرض لكوارث طبيعية، ويسارعون إلى خطف أكبر عدد ممكن من الأطفال بدعوى أنهم يتامى، ويقومون ببيعهم في أسواق أوروبا والولايات المتحدة.

وفي حين تحاول السلطات المعنية في كل بلد أن تجمع شتات الأسر من ضحايا هذه الكوارث، فإن تلك الجمعيات أو المنظمات التي تختطف الأطفال تعمل على تكريس تفريقها إلى الأبد.

قبل سنتين ضبطت واقعة مماثلة، حين حاولت مجموعة مماثلة تنتمي إلى منظمة فرنسية باسم «انقذوا الأطفال» تهريب بعض أطفال «دارفور» عبر تشاد المجاورة.

وتمت محاكمة الخاطفين وسجنهم هناك، ولكن الرئيس الفرنسي تدخل لمصلحتهم حتى تم إطلاق سراحهم وعودتهم إلى بلادهم، بدون الأطفال بطبيعة الحال.

لا نستطيع أن نعمم، فلا كل المنظمات الإغاثية كذلك، ولا كل البعثات التبشيرية ترتكب مثل هذه الجرائم، لكن الذي لاشك فيه أن بعضها تتستر تحت لافتات وأقنعة الإغاثة والتبشير لممارسة تجارة البشر، التي تعد دول العالم الثالث مصدرها الأوفر، وأن دول العالم الأول هي «المستورد الأول» إذا جاز التعبير.

هذه الخلفية تستدعي أكثر من سؤال حول حقيقة الأنشطة التي تقوم بها تلك المنظمات في دول أفريقيا وآسيا، خصوصا في مجتمعاتها الإسلامية، ونسبة غير قليلة منها بلاد ابتليت بالمجاعات والكوارث، حتى أصبحت المصدر الأول للاجئين في العالم.

في الوقت ذاته، فإن ذلك ينبهنا إلى مدى الضرر الذي لحق بهذه المجتمعات جراء حرمان المنظمات الإغاثية الإسلامية من العمل فيها، ومنع تلك المنظمات من مباشرة أي أنشطة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، في إطار ما سمي بالحرب ضد الإرهاب، وهو ما أحدث فراغا كبيرا في وسط آسيا وفي أنحاء أفريقيا، الأمر الذي ترتب عليه اندفاع المنظمات الإغاثية والتبشيرية الغربية لملئه بكل ما أوتيت من قوة وقدرة.

وهو ما وضعنا إزاء مفارقة غريبة، إذ لم تؤتمن المنظمات الإغاثية والخيرية الإسلامية على العمل في أوساط المجتمعات المسلمة، في حين فتحت أبواب تلك المجتمعات على مصارعها للمنظمات الغربية باختلاف مشاربها، لممارسة الإغاثة والتبشير وتهريب الأطفال!

..................

نحو وعي سياسي ( مذاهب سياسية )

ليبرالية  :

مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية الاستبدادية والكنيسة. وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين ، وحرية الكلمة والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية ، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين. ( وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام الإسلام في كثير مما نادت به ؛ وعلى رأسه : حرية الكفر والضلال والجهر به ؛ والمساواة بين ما فرق الله بينه .. الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها )
مبدأ أيزنهاور

أعلنه الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور في الخامس من يناير عام 1957م ضمن رسالة وجهها للكونجرس في سياق خطابه السنوي الذي ركز فيه على أهمية سد الفراغ السياسي الذي نتج في المنطقة العربية بعد انسحاب بريطانيا منها، وطالب الكونجرس بتفويض الإدارة الأمريكية بتقديم مساعدات عسكرية للدول التي تحتاجها للدفاع عن أمنها ضد الأخطار الشيوعية، وهو بذلك يرمي إلى عدم المواجهة المباشرة مع السوفيت وخلق المبررات، بل إناطة مهمة مقاومة النفوذ والتسلل السوفيتي إلى المناطق الحيوية بالنسبة للأمن الغربي بالدول المعنية الصديقة للولايات المتحدة عن طريق تزويدها بأسباب القوة لمقاومة الشيوعية ، وكذلك دعم تلك الدول اقتصادياً حتى لا تؤدي الأوضاع الاقتصادية السيئة إلى تنامي الأفكار الشيوعية. ولاقى هذا المبدأ معارضة في بعض الدول العربية بدعوى أنه سيؤدي إلى ضرب العالم العربي في النهاية، عن طريق تقسيم الدول العربية إلى فريقين متضاربين : أحدهما مؤيد للشيوعية والآخر خاضع للهيمنة الغربية.

مبدأ ترومان :

أعلنه الرئيس الأمريكي هاري ترومان في مارس 1947 م للدفاع عن اليونان وتركيا وشرق البحر الأبيض المتوسط في وجه الأطماع السوفيتية، ودعم الحكومات المعارضة للأيديولوجيات السوفيتية الواقعة في هذه المنطقة، والهدف من هذا المبدأ هو خنق القوة السوفيتية ومنعها من التسرب إلى المناطق ذات الثقل الاستراتيجي والاقتصادي البارز بالنسبة للأمن الغربي.

مبدأ كارتر :

أعلنه الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، أكد فيه تصميم الولايات المتحدة على مقاومة أي خطر يهدد الخليج ؛ بما في ذلك استخدام القوة العسكرية، وكانت جذور هذا المبدأ هي فكرة إنشاء قوات التدخل السريع للتدخل في المنطقة وحث حلفائها للمشاركة في هذه القوة، وقد أنشئت قيادة عسكرية مستقلة لهذه القوة عرفت (بالسنتكوم).

مبدأ مونرو:

وضعه الرئيس الأمريكي جيمس مونرو عام 1823 م وحمل اسمه ؛ وينص على تطبيق سياسة شبه انعزالية في الولايات المتحدة الأمريكية في علاقاتها الخارجية، وظل هذا المبدأ سائداً في محدودية الدور الأمريكي في السياسة الدولية حتى الحرب العالمية الثانية في القرن الحالي حين خرجت أمريكا إلى العالم كقوة دنيوية عظمى.

مبدأ نيكسون:

أعلنه الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون في يوليو عام 1969 م ؛ وينص على أن الولايات المتحدة ستعمل على تشجيع بلدان العالم الثالث على تحمل مسؤوليات أكبر في الدفاع عن نفسها، وأن يقتصر دور أمريكا على تقديم المشورة وتزويد تلك الدول بالخبرة والمساعدة ( ! )

مبدأ ويلسون :

وضعه الرئيس الأمريكي وودر ويلسون عام 1918 م ؛ ويتألف من 14 نقطة، ويركز على مبدأ الاهتمام بصورة أكبر بمستقبل السلم والأمن في الشرق الأوسط ، وكان هذا المبدأ ينص على علنية الاتفاقيات كأساس لمشروعيتها الدولية، وهو ما كان يحمل إدانة صريحة لاتفاقية سايكس بيكو التي سبقت إعلانه بسنتين، ولمبدأ الممارسات الدبلوماسية التآمرية التي مارستها تلك الدول.
كما دعا مبدأ ويلسون ضمن بنوده إلى منح القوميات التي كانت تخضع لسلطة الدولة العثمانية كل الضمانات التي تؤكد حقها في الأمن والتقدم والاستقلال، والطلب من حلفائه الأوروبيين التخلي عن سياساتهم الاستعمارية واحترام حق الشعوب في تقرير مصيرها ( ! )

ولما اصطدمت مبادئه بمعارضة حلفائه الأوروبيين في المؤتمر الذي عقد بعد الحرب العالمية الأولى في باريس، أمكن التوفيق بين الموقفين بالعثور على صيغة (الانتداب الدولي) المتمثل في إدارة المناطق بواسطة عصبة الأمم وبإشراف مباشر منها، على أن توكل المهمة لبريطانيا وفرنسا نيابة عن العصبة ( !)

يسار - يمين :

اصطلاحان استخدما في البرلمان البريطاني، حيث كان يجلس المؤيدون للسلطة في اليمين ، والمعارضون في اليسار ؛ فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار، وتطور الاصطلاحان نظراً لتطور الأوضاع السياسية في دول العالم ؛ حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين للمحافظة على الأوضاع القائمة، ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية، ومن ثم تطور مفهوم المصطلحان إلى أن شاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة على الاتجاهات الثورية ، واليمين للدلالة على الاتجاهات المحافظة، والاتجاهات التي لها صبغة دينية.

فيدرالية :

نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها اتحاد مركزي ؛ على أن يكون هذا الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة المركزية.

كونفدرالية :

يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي ؛ حيث تُبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها ؛ كالدفاع وتنسيق الشؤون الاقتصادية والثقافية ، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف ، كما تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية ، ولكل منها رئيسها الخاص بها

رسالة

 

                                            رسالة

اخواننا فى حماس هذه رسالتى اليكم ولعلنى ببداية كتابتى فى هذه المدونة أكون قد قدمت اليكم شئ فأنتم ضياء الدرب ونور الطريق وباب الامل المفتوح دائما ونحن بدمعنا نشتاق للرحيل لنبني معكم خير جيل ونزرع سويا فى ارض الاسراء لون الياسامين ونعلم الصغار طعم الحرية المسروقة من اجنة البطون ويعلم الجميع ان ليل الظلام لن يطول ولون الغربة السوداء لن يقتلع حبك المسجون فى الصدور لك يا فلسطين